HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品【坐禪悟真】朱文印 九叠篆 引首印 遊印 手作り印

篆刻作品【坐禪悟真】朱文印 九叠篆 引首印 遊印 手作り印。篆刻作品【無功德 】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博悦堂。篆刻印 落款印 遊印 雅印 引首印 オリジナル印お作りします 書道。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。。篆刻作品【無功德 】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博悦堂。原文は「松下問童子、言師採薬去。✨値下げ✨ 美品 端渓硯 中国 唐物 書道具 彫刻 竹 笹の葉。中国美術 拓本(RC946)。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。中国墨　古墨　寒山拾得二聖像　箱あり。No3780 掛軸　柳田斗墨　水墨山水図　紙本　南宗画　日本画　古画　送料無料。また、自然に問いかけているとも考えられます。No3738 掛軸　大僧正　仲田順海　三字書　福寿海　紙本　書画　墨跡　送料無料。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。無量壽　桂林堂　【６個セット販売】。No3620掛軸　か称のなる木乃図　木版画　金のなる木　江戸期　縁起物　送料無料。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。掛け軸　掛軸　長江桂舟　立雛。掛軸 穐月明 茶掛 画 円。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。虹ヶ咲学園スクールアイドル同好会 ラブライブ！天王寺璃奈　箔押し色紙。【文化財 印章】 銀象嵌入本鼈甲　玉石付　19世紀　江戸～明治 　O0405F8。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。稲葉心田 「松樹千年翠」 臨済宗国泰寺派管長 掛軸 共箱 茶道具 茶掛 茶-15。レア 軸 開運 縁起物 厄除 凶殺 お守 絵 日本 中国 美術 インテリア。こちらのお品は一点物でございます。掛軸‥朝鮮文字絵。掛け軸　三平作。現在、職業の篆刻家です。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。【新品未開封】墨 超級 鈴鹿 10丁型 平成25年製。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。書家 小野鵞堂 絹本 肉筆掛軸。1988年中国書画墨 百寿図 南極星輝 上海墨厰出品 油煙102 唐物。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。【茶道具】大徳寺　小林太玄 『雲開日影新』 一行書　共箱